从男人嫖性、女人娼性聊开去（图文）

从男人嫖性、女人娼性聊开去（图文）

汇编：卧野观天
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从男人嫖性、女人娼性聊开去（图文）

小姐的暴露，看出女人们潜意识的埋伏，看出女人动物属性的常态。

时尚：从男人嫖性小姐娼性聊开去

从男人嫖性小姐娼性聊开去

告子曰：“食色性也”。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。《论语》曰：“饮食男女，人之大欲存焉！”同样也在诠释人的食色关系。当然，深刻寓意似乎又比告子更近一步。而今，这两句话被后人引用，似乎从中悟出点什么道理，似乎又并不是很清楚。。。。。

在人类诞生伊始，除了填饱肚子，就是寻思着怎么繁衍后代，性的基本功能，就是为了人类的生生不息。原始社会，我们的祖先不懂性文化，没有色男色女的概念，只是完全出自本能，像动物一样随便交配。诚然，这种自由有些过火，甚至混乱，但它的确让人类的数量具有了一定规模。现代人喜欢跟和自己同姓的人说，咱五百年前是一家，其实，在1500万年前，所有人可能都是一家。
从夏朝开始，男人彻底成了社会主宰。等到孔圣人红起来的时候，女人的地位更加卑微，他老人家一句“唯女人与小人难养也”，就把女人打入十八层地狱，永世不得翻身。正是因为孔孟之道，妇女们基本上成就了“红颜祸水”，不管是不是男人荒淫，反正错都在女人。到了嬴政时代，中国好不容易统一了，可对于女性的要求却更加苛刻。秦始皇振臂一呼：妇女同志们，你们得好好伺候着你们的男人。于是，天下男人就更加放心大胆地蹂躏女人。

到了唐朝，由于女性政治家的出现，爱情也破茧而出，变得唯美起来。在这个时候，民间出现了不少凄婉的爱情故事，文学作品中也突现许多讴歌爱情婚姻的诗句，像白居易的“生为同室亲，死为同穴尘”，元稹为亡妻写的“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。除了唯美的爱情，对风月和性的谈论也相对开放，不少文人墨客都喜欢在风月场所“卖弄”文采，于是就有了“胡姬招素手，醉容延金樽”、“细雨春风花落时，挥鞭直就胡姬饮”的佳句。除此之外，还出现了很多关于性学方面的著作，如《房中术》、《玉房秘诀》、《天地阴阳交欢大乐赋》等，从而懂得了人体对性欲的享受。


来到这个追求个性的年代，过分张扬和出其不意成就了一个时代标志。21世纪就是一场不按常理出牌的赌局，人人都懂得要与众不同，想出奇制胜。中国存留几千年的轨迹线，由于改革开放而不断发生偏转，新鲜思想带动新型行为不断冲击人们大脑。在不知不觉中，生活悄然发生变化，原先的规则被颠覆，新的游戏充满诱惑。在众多变化着的规则中，唯一不变的就是人的欲望，这种与生俱来的本能属性。突然有一天，性话题高调出笼，性解放席卷中华大地。人们逐渐从含蓄变得张扬，一时间，眉目传情的不一定是情侣；同床共枕的不一定是夫妻；性文化被歌颂传播；性书籍光明正大地摆上书架供人翻阅；明星们穿的越来越少，恨不得光着屁股在荧幕上扭动；出轨和婚外情也风生水起；会所俱乐部夜总会等大街遍布。

在这个浮燥杂乱的时代里，饮食男女存在着，漫游着，流动着，甚至成了一种记号与标签。不管这个社会如何进化，从古代的青楼歌妓到现代的会所夜会，莺莺燕燕的小姐们，欲盖弥彰的在向我们诉说着背后的世界。对妓女，大家都有种同情与可怜的成份在里面，不是所有做妓女的人都是坏女人，没有一个有尊严的女人愿意去做男人的泄欲工具与玩物，究其原因，除了对生活不满以外，就是自身的太弱小。如今妓女已发展成为一门职业，从业人员据说有数千万之多，只是这个职业本身带有些许暗示诱惑挑逗色彩而名声缺失，可能永远无法暴露在光天化日之下吧！
如果你不同意“只要存在的，就是合理的”这句话，我沉默；但如果你承认自己是一个功能健全，很久没有女人的男人或长时间没有男人的女人，为了信仰而长期禁欲，我会笑话你，这完全是自圆其说自欺欺人。正因为男人嫖性越来越猖獗，小姐娼性才得以无控制的繁殖蔓延；促使妓女成几何幅度的增长，究竟谁是罪魁祸首？这个问题不言而渝。对于道德或者影响之类的概念，不过就是文字游戏而已，真正的使作俑者还是来自于社会：开放无度，世风日下，灯红酒绿，朱门酒肉臭；分配不公，忽视民生、与民争利、忘记为人民服务宗旨等等造成的。可能在更多的时候，是因为人的贪婪与贪欲，还有欲求不满的野心。

现在已经不存在一个男人或女人，这辈子睡多少男人女人的问题，只存在男人女人对自己的道德底线设定在那个标准，或者说有多少人能把握住自己的底线啦！欲望是无法被真正压制，性欲永远不可能销声匿迹。不管是男人嫖娼，还是女人做娼，我们都无可否认的默认其已经成为了一种“行为经济”。这种经济就如弹簧，应该采取必要措施加以引导，就如解放初期的禁娼运动。想要绝迹卖淫嫖娼现象，首先应解决的是她们的“安居乐业”，这个问题不解决，做什么怎么做都是枉费心机、得不偿失。强行打压，只能促使这种现象更加嚣张和强烈反弹。

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